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　　26，角色 電壓 舉行 陷井 動物 

　　新疆阿爾泰山腳下的哈納斯總是如它的名字那般美麗而神秘。你見過動物象人一樣舉行祭祀嗎？當(dāng)一只小牛被人殘忍地用電壓棒抽打的時候，它的哀號激起了整個牛群的憤怒，宰殺后小牛的內(nèi)臟被丟棄在一個專門的陷阱里。而后，成百頭牛環(huán)繞在一堆牛糞的四周，整齊的繞著圈子，為首的公牛似乎扮演著領(lǐng)頭大哥的角色，時而駐足低鳴，他們的祭祀實際上卻是在抗議人類的暴行。

　　商界如戰(zhàn)場,動物世界里弱肉強食的法則在這里體現(xiàn)的淋漓盡致,一不小心可能就會掉進危險的陷阱.君不見,許多公司前年還在舉行慶功大會,今年就已經(jīng)入不敷出.因此無論哪個企業(yè),身上都背負(fù)沉重的壓力,優(yōu)秀的企業(yè)能把自己的角色定位為電燈,穩(wěn)定的壓力對他們來說等于穩(wěn)定的220V電壓,源源不斷的提供著前進的動力.而失敗的企業(yè)是不良的保險絲,電壓大了,保險絲也就銷毀了. 

　　27，杭州市在召開的新一年組織工作會議上提出，在嚴(yán)肅查處腐敗現(xiàn)象的同時，將采取另外的形式提升人才工作服務(wù)水平，在適當(dāng)?shù)臅r候由組織部和市人事局等部門聯(lián)合組織，到發(fā)達國家去選拔和招聘一批領(lǐng)導(dǎo)人才，以補充專業(yè)性強、目前　杭州市比較緊缺的、高層次的領(lǐng)導(dǎo)職位、企業(yè)高管職位或?qū)�業(yè)技術(shù)職位。 

　　好處：引進新的管理理念、新的技術(shù)人才、專業(yè)的管理人員，有利于與國際接軌。 

　　缺點：國際人才是否會“水土不服”，這個水土就是我國的具體國情，我國的中國特色社會主義是前無古人的事業(yè)，是需要我們幾代人摸著石頭過河的，因此，國際領(lǐng)導(dǎo)人才不能盲用。 

　　要做到善用，可以采取以下方法：第一，選拔和招聘發(fā)達國家人才時，選用既有新理念又了解我國國情的人才；第二，聘用后，在制定重大決策時，要多方討論，防止一言堂和盲目崇拜；第三，培養(yǎng)本土人才，選用基礎(chǔ)條件好的重點培養(yǎng)，必要時可派出國外學(xué)習(xí)新的國際理念，一邊學(xué)習(xí)一邊鍛煉。第三，針對防止腐敗等不良問題，有發(fā)必依，嚴(yán)格制定監(jiān)督制度并落到實處，無論是發(fā)達國家高管還是本土領(lǐng)導(dǎo)，都一視同仁，只有在制度上使其不“能”、不“敢”才是防止腐敗的根本途徑。 

　　28，發(fā)展和提高農(nóng)村現(xiàn)有教育水平，你有何措施？ 

　　1），  財政撥款，用于基礎(chǔ)設(shè)施等的改進。 

　　2），  對農(nóng)村現(xiàn)有教師隊伍的建設(shè)，組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高其水平。 

　　3），  為農(nóng)村教師隊伍注入新鮮血液，采取有效措施鼓勵有水平的人員下鄉(xiāng)支教，如輪換制等。 

　　4），  積極進行教育宣傳，從思想上提高教育的重要性認(rèn)識。 

　　5），  有效利用社會各方的資金支持，確保每一分錢都花在刀刃上。

　　6），  對農(nóng)村貧困地區(qū)孩子的升學(xué)給予政策性的幫助，如降低分?jǐn)?shù)線、減免學(xué)費、提供助學(xué)貸款等，保證其接受高等教育。 

　　29，關(guān)于某教授對目前學(xué)生學(xué)習(xí)能力普遍下降的言論，你的觀點是什么？ 

　　1）、我認(rèn)為教授之所以有這樣的言論，是因為現(xiàn)在確實有些學(xué)生在傳統(tǒng)的理論知識的考試分?jǐn)?shù)上不高，有的學(xué)生對我國的文化精粹所知甚少。而且對各種理論知識也掌握的不是很扎實。 

　　2）、但是對這種現(xiàn)象我們應(yīng)該辨證的看，首先做為國人，對傳統(tǒng)的文化卻越來越陌生，確實是不對的，因為，只有民族的才是世界的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)本民族的優(yōu)秀文化，掌握扎實的理論知識，只有這樣，才能為將來的工作打好基礎(chǔ)。其次雖然現(xiàn)在部分學(xué)生的理論學(xué)習(xí)能力下降了，但是在實際動手能力，溝通能力以及其他在將來工作中的實際應(yīng)用能力卻有所提高，這也是我國應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的結(jié)果。再次現(xiàn)在社會發(fā)展迅速，信息量極大，而做為年輕人興趣總是廣泛的，總是喜歡新事物的，因涉獵面廣，所學(xué)就未比能精，這也是客觀的現(xiàn)實情況。最后，現(xiàn)在大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力還是很強的，理論知識掌握的也是很扎實的。 

　　3）、宗上所述，我認(rèn)為某教授根據(jù)部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力下降的結(jié)論是不全面的。 

　　首先,肯定教授的說法在一定程度上是存在的.當(dāng)前學(xué)生中的確存在著不塌實,不穩(wěn)重,不安心做研究的現(xiàn)象.例如當(dāng)前高校出現(xiàn)的’**","代考"現(xiàn)象即是明證.這與當(dāng)前社會處于不斷變化階段有著一定的關(guān)系. 

　　其次,應(yīng)該看到這種說法中的不足.現(xiàn)在的學(xué)生與過去的學(xué)生相比有著實際動手能力強,接觸新知識程度快等優(yōu)點.這是我們應(yīng)該提倡的. 

　　所以在今后的教育中,對內(nèi),我們一方面應(yīng)該繼續(xù)提高學(xué)生的素質(zhì)教育和能力培養(yǎng),另一方面也要重視培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)知識的鉆研.對外,在現(xiàn)行的教育體制不斷深入的基礎(chǔ)上,還應(yīng)加強相關(guān)規(guī)章制度的實施.以及獎罰制度的完善. 

　　30，為慶祝香港回歸，南京有一位6歲的小女孩，在香港回歸前夕將圓周率的值背到1997位。”請問，你對此有何想法？

　　這個問題我想從兩個方面來分析，第一：是好的一面，說明這個女孩的記憶力超人，是一個天才，社會也比較關(guān)注香港的回歸，說明大家的愛國之心。第二：負(fù)面的影響，我記得小學(xué)時曾學(xué)過一篇古文，名叫傷仲永，仲永他在五歲時就能做出文理很好的詩，他的父親經(jīng)常炫耀他兒子的聰明才智，天天帶著他往返于應(yīng)酬之間，而不再注重培養(yǎng)他更多的才能學(xué)習(xí)更多的知識，到仲永長大以后，就和普通人一樣，根本就看不出他曾經(jīng)是個天才了。所以這個小女孩的家長要引以為戒，一方面，小孩子的心理遠未成熟，任何贊揚和批評都可能變成鋒利的刀片，媒體注意不要過度報道，而家長要注意對孩子加以教育引導(dǎo)和保護。另一方面，家長不可因望女成鳳心切，拔苗助長，今后應(yīng)針對孩子的特殊能力循序漸進加以培養(yǎng)，相信終有一日孩子可成才。最后我真心希望這個聰明的孩子能夠健康成長，而不被大人們的急功近利所摧殘。

　　31，在一次重要的會議上，由你代表領(lǐng)導(dǎo)起草的大會報告中有一個明顯的數(shù)據(jù)錯誤，與會代表都知道此數(shù)據(jù)有誤，領(lǐng)導(dǎo)的報告剛剛開始，文中要多次提到該數(shù)據(jù)，你該怎么辦？ 

　　我會非常鎮(zhèn)靜，寫好一張小紙條，提示錯誤的地方，寫上正確的數(shù)據(jù)，然后鎮(zhèn)靜地跑到主席臺給領(lǐng)導(dǎo)倒水，乘機把小紙條給做報告的領(lǐng)導(dǎo)。事后向領(lǐng)導(dǎo)承認(rèn)工作失誤，以后加倍小心，仔細核對這種材料。 

　　32，現(xiàn)在愛滋病蔓延很快，我國吸毒人群越來越多，為了預(yù)防愛滋病。國家在吸毒嚴(yán)重的地區(qū)發(fā)放免費針管，給吸毒人員，以防止愛滋病傳播。有人認(rèn)為這是縱容吸毒。對此你有什么看法？ 

　　1）、眾所周知，吸毒不但對自身身體影響很大，而且如果采用靜脈注射方式吸毒的話，還容易感染愛滋病。具相關(guān)資料統(tǒng)計，愛滋病患者中有30%是吸毒者�？梢哉f吸毒是愛滋病傳播的最主要途徑。 

　　2）、政府在吸毒嚴(yán)重的地區(qū)發(fā)放免費針管，對預(yù)防愛滋病的傳播有很重要的積極意義，對愛滋病的傳播也起到了很好的防治作用，應(yīng)該得到肯定的 

　　3）、但是我認(rèn)為制表標(biāo)更應(yīng)該治本，除了這些最基本的預(yù)防措施外，政府還應(yīng)該在宣傳教育上下足工夫，定期或不定期的進行吸毒及愛滋病的預(yù)防宣傳，尤其要到衛(wèi)生意識淡漠的農(nóng)村去進行宣傳。其次政府要成立相關(guān)的部門，發(fā)現(xiàn)吸毒者要將其免費送往戒毒機構(gòu)強行戒毒。再次公安部門加大輯度毒力度，杜絕毒品傳播的途徑。 

　　33，如果你是公務(wù)員，你怎樣讓老百姓說出他們內(nèi)心真實的想法呢？ 

　　首先，把自己定位在人民公仆的角色上，在思想上樹立服務(wù)群眾的意識，視群眾為親人。

　　第二，無論何時何地，自己都要做出表率，就是要做一個正直的人。

　　第三，忠于崗位，忠于事業(yè)。在平時的工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅持原則，嚴(yán)格執(zhí)法，做一名公正的執(zhí)法者。

　　第四，對于老百姓反應(yīng)上來的問題，屬于自己職責(zé)范圍內(nèi)的，要認(rèn)真調(diào)查，及時解決；自己職責(zé)之外的問題，也要耐心解釋，告之正確的程序和途徑。

　　第五，為群眾提供盡可能方便有效的上訪途徑，比如熱線、接待室，形成制度堅持下去。

　　34，你的工作出現(xiàn)了失誤，你的上一級領(lǐng)導(dǎo)已有所耳聞，但是你的本級領(lǐng)導(dǎo)因為害怕影響單位的評功評獎，決定掩飾你的錯誤，問你在這種情況下怎么辦？ 

　　1），  在工作中出現(xiàn)失誤，我有不可推卸的責(zé)任，首先考慮的應(yīng)該是能否及時采取有效措施彌補，挽回?fù)p失。 

　　2），  如果不涉及原則性問題，則接受本級領(lǐng)導(dǎo)的安排，但也要自我檢討，引以為戒。 

　　3），  如果涉及原則問題，要勇于承擔(dān)責(zé)任，向領(lǐng)導(dǎo)說明情況。 

　　4），  無論什么情況下，如果上一級領(lǐng)導(dǎo)向下調(diào)查真實情況，都要如實匯報。 

　　5），事后認(rèn)真總結(jié)，避免失誤。 

　　35，如果你被分配到了自己不滿意的工作崗位（或你對現(xiàn)在的工作崗位不滿意），請問你將如何進行工作？ 

　　1），  公務(wù)員工作無論內(nèi)容如何、形式如何，其性質(zhì)都是一致的，就是依法執(zhí)政、執(zhí)政為民。因此，無論被分配到哪個工作崗位，都要兢兢業(yè)業(yè)地完成各項工作任務(wù)，無所謂滿意與不滿意。我會服從組織安排。 

　　2），  但是，由于各人的條件、能力、專業(yè)等方方面面不徑相同，就客觀存在與崗位匹配度的差異。如果我一時還不能適應(yīng)現(xiàn)在的工作崗位，我會有針對性的加強學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗的同志虛心請教，多參加鍛煉，縮短磨合期，盡快的適應(yīng)工作，出色的完成工作。 

　　3），  經(jīng)過種種努力之后，假如我仍然不能勝任目前的工作，影響了工作，我會主動向領(lǐng)導(dǎo)匯報，請求根據(jù)我的能力特點安排新的工作崗位，爭取在合適的環(huán)境中發(fā)揮所長，做好工作。 

　　4），  如果領(lǐng)導(dǎo)安排我繼續(xù)留在本崗位，可能是要統(tǒng)籌全局、也可能是對我繼續(xù)進行鍛煉和考察，我會相信領(lǐng)導(dǎo)，服從安排。 

　　36，當(dāng)前我國加入WTO,越來越多的外企從公務(wù)員隊伍中挖人,問我對這件事的態(tài)度 。 

　　這種現(xiàn)象是客觀存在的。原因在于：第一，外企急需高水平的本土管理人才，并且能夠提供豐厚的薪酬待遇；第二，公務(wù)員隊伍中的很多人才，既熟悉各項法律法規(guī)、又有高水平的管理能力，能夠為企業(yè)創(chuàng)造 更大利潤。 

　　由此可見，外企高薪聘請的不僅僅是公務(wù)員的個人管理能力，還有他們的身份與人際關(guān)系，甚至可以說更看重的是后者。作為一名國家公務(wù)員，眼光不能僅僅停留在經(jīng)濟利益或個人價值上，更不能濫用自己的行政關(guān)系。 

　　拋開這些不良動機再說，在公務(wù)員崗位上有所作為，就一定能適應(yīng)商場嗎？恐怕未必。原本是市場經(jīng)濟的服務(wù)者、國家政策的執(zhí)行者，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟的主體，這個角色轉(zhuǎn)換也有難度。 

　　如果讓我做出選擇，我是不會離開公務(wù)員崗位的。我堅持自己的理想，努力實現(xiàn)公務(wù)員的社會價值，將自己興趣和專業(yè)結(jié)合起來，我相信我能做好。 

　　37，恩格斯說：一些小事可以看出一個人的優(yōu)良品質(zhì)"結(jié)合公務(wù)員的工作特點談?wù)勼w會。 

　　是否守時，就是我們在平時工作中經(jīng)常遇到的事情，可以說是再具體不過的小事了。什么時間要出席會議、什么時間要執(zhí)法檢查、什么時間要為群眾辦理一項手續(xù)，如果不守時，總是慢一個節(jié)拍，甚至是拖拖拉拉，那么別人會怎么看？輕一點，說你沒有時間觀念，嚴(yán)肅一點，就是缺乏誠信、組織紀(jì)律性差、為人民服務(wù)的態(tài)度不端正、大局意識薄弱，直至這個集體的戰(zhàn)斗力就會被置疑。

　　群眾對政府機關(guān)的印象如何，都是通過一點一滴的小事從每一位公務(wù)員身上真切感受到的。作為一名公務(wù)員，其一舉一動都是行政機關(guān)執(zhí)政能力、執(zhí)政風(fēng)貌的體現(xiàn)。一個公務(wù)員集體是否有組織紀(jì)律性、有戰(zhàn)斗力，是否讓群眾放心，關(guān)系著群眾是否支持、配合我們的工作。 

　　恩格斯說：一個小事可以看出一個人的優(yōu)良品質(zhì)，同樣，一個人的優(yōu)良品質(zhì)，也體現(xiàn)了集體的素質(zhì)水平。 

　　38，智者說一個人要愉快，就要把自己當(dāng)做別人，把別人當(dāng)做自己，把別人當(dāng)做別人，把自己當(dāng)做自己，問你如何理解？ 

　　把自己當(dāng)作別人，把別人當(dāng)作自己，就是換位思考。遇到誤會矛盾時要占在別人的立場著想，這樣才能化干戈為玉帛，無論　別人遇到困難或是取得成功時都能感同身受，這樣才是關(guān)心別人的人，別人也會關(guān)心你。 

　　把自己當(dāng)作自己，把別人當(dāng)作別人，就是要勇于承擔(dān)。自己的責(zé)任絕不推脫給別人，對于別人比自己強的方面不妒忌，不把屬于別人的東西占為己有。 

　　總而言之，得到愉快的人，是懂得如何取舍的人，這位智者告示我們的就是這樣一種豁達健康的生活處世態(tài)度。 

　　沈從文的夫人張允和有一句很好的話，說是快樂的三個秘訣，也和這個類似吧。 

　　不能別人的錯誤懲罰自己，不拿自己的錯誤懲罰別人，不拿自己的錯誤懲罰自己。

　　39，有人認(rèn)為“干部天資好不如學(xué)問好，學(xué)問好不如處事好，處事好不如做人好”。你怎么看? 

　　這句話有一定的道理，可以理解為，要在自己的職位上有所作為，有聰明的天資是不行的，要善于學(xué)習(xí)，要有一定的知識水平，有基本知識也不行，還要有辦事能力，會辦事了還不行，還要處理好各個方面的關(guān)系�？梢�，做好一個干部的確不是一件容易的事。 

　　但是好干部絕不等于只會做人的人，或者只會處事的人，而是兼具以上四個優(yōu)點的人。 

　　這四種素質(zhì)在現(xiàn)在體現(xiàn)得尤為重要，做好一名公務(wù)員，良好的行政能力、扎實的基本知識、良好的組織協(xié)調(diào)能力、諧調(diào)的人際關(guān)系，確一不可，這是一個綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。 40，如果將諾干個長短不一的木片箍成一個水桶其盛水量不是取決于最長的木片，而是最短的那一塊。這就是“木桶效應(yīng)”，理論請你結(jié)合實際加以評述。 

　　“木桶效應(yīng)”很形象的說明了這樣的道理：其一，對于一個整體而言，任何一個組成部分的不足，都將會導(dǎo)致功虧一簣；其二，要想提高整體效應(yīng)，得先從最短的木片下手。典型的例子，社會主義市場經(jīng)濟就是一個木桶，其中各主體、客體、主客體之間及內(nèi)部的各種關(guān)系、維護協(xié)調(diào)規(guī)范權(quán)責(zé)利關(guān)系的法律法規(guī)，等等就是一塊塊木片，桶里水的多少代表了市場經(jīng)濟在我國發(fā)展運用得好不好。我們現(xiàn)在的工作，就是及時發(fā)現(xiàn)短板，并且采取措施，從而構(gòu)建一個有效的整體。行政許可法、審計風(fēng)暴、環(huán)境風(fēng)暴，等等問題的解決，不勝枚舉。其中最值得關(guān)注的就是，我國的西部大開發(fā)戰(zhàn)略，可以說，如果不是站在一個相當(dāng)?shù)母叨乳L遠規(guī)劃，這塊短板必將制約我國的長遠發(fā)展，而現(xiàn)在，我們有信心看到，西部發(fā)展了不僅于己有利，更能與東部協(xié)調(diào)起來，全國一盤棋。 

　　41，你所在單位的正職與副職之間關(guān)系一直很不協(xié)調(diào) 一次副職領(lǐng)導(dǎo)讓忸怩去處理一件緊急公務(wù)，而副職領(lǐng)導(dǎo)讓你趕寫一份重要材料，這讓你非常為難，你如何處理呢 

　　單位的領(lǐng)導(dǎo)之間關(guān)系不協(xié)調(diào)，我想大多是由于處理問題的方式方法上意見不一而有分歧而造成的，只要大家都明白理解各自對于更好完成工作這個出發(fā)點是好的是一致的，這樣就完全可以互相理解，通過溝通，合理安排工作的先后次序。在這種情況下，兩個任務(wù)都十分焦急和重要，我實在難以兼顧的時候，我會主動跟兩位領(lǐng)導(dǎo)匯報，說明實際困難，我相信兩位領(lǐng)導(dǎo)是一定會從大局出發(fā)，合理科學(xué)地安排好這兩項任務(wù)的，真正做到兩全其美。 

　　42，有人說，人的一生中能有一個好的父母，好的老師，好的領(lǐng)導(dǎo)對自己的成長是很重要的，你怎么認(rèn)為。 

　　首先肯定父母、老師和領(lǐng)導(dǎo)在自己成長中的作用是很重要的。父母是人生啟蒙老師，教會自己如何做人，養(yǎng)育我們，老師傳授我們知識、學(xué)習(xí)的能力、做人的道理，領(lǐng)導(dǎo)在工作中給我們指導(dǎo)，讓我們接受鍛煉。 

　　有了這么好的成長環(huán)境，就是外因起促進的作用，因此我們要發(fā)揮內(nèi)因的能動性，這兩方面結(jié)合起來，就能成才。 

　　43，飛碟，尷尬，強盜，宋丹丹，左右為難。編一個幫助殘疾人的故事。 

　　一天,小雨順著人行道回家,一邊走一邊玩著剛剛買的飛碟,不覺到了十字路口,他看到在宋丹丹的巨型海報前有一個十五六的小女孩,她戴著墨鏡,手里還拿著一根竹棍不停的左右移動,像是正在左右為難不知該往哪里去.小雨連忙過去,攙起小女孩,"強盜,我沒錢".小雨連忙說:"別怕,我?guī)�你過馬路."這時小女孩尷尬的說了聲"謝謝".當(dāng)綠燈再次亮起的時候,小女孩正順著路那邊的人行道遠去. 

　　44，孟子說：天時不如地利，地利不如人和。你怎么看？ 

　　當(dāng)人們在說，2004年里誰的笑容最美麗的時候，很多人都會說是農(nóng)民。為什么呢，因為我國農(nóng)業(yè)走出了自2000年四年減產(chǎn)以來的頭一個豐收年，中國農(nóng)民享受了國家給予的多項支農(nóng)幫農(nóng)的政策，增產(chǎn)終于可以等于豐收了。農(nóng)民們樸素地將這一年總結(jié)為：政策好、價格高、人努力、天幫忙！價格和天氣是不知的因素，也就是我們這里所說的天時與地利，政策和人則是這里的“人和”，如果沒有政府好的政策、沒有農(nóng)民的辛勤耕耘，2004年是不會取得這么好的成績的。胡景濤主席強調(diào)：三農(nóng)問題是我們一切工作的重中之重，表明我們黨戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移和新的建設(shè)規(guī)劃，對農(nóng)業(yè)采取多予少取放活的方針。如果說2004年的國家對三農(nóng)問題的關(guān)鍵字是“增收”，那么我們完全可以從今年的一號文件中解讀出2005年的關(guān)鍵字就是“增投”，在這么好的政策大環(huán)境下，相信農(nóng)民的笑容會更加燦爛，農(nóng)民會更加放心的把田種好種優(yōu)。可見，盡管天時與地利我們尚且不得而知，但是我們保證了“人和”，這就給我們帶來了很好的希望。當(dāng)然，也并不是意味著天時與地利就不重要了，只是，他們都是不可控的因素，我們可以做的，就是發(fā)揮人的主觀能動性，既不妄自菲薄，也不目空一切，科學(xué)的認(rèn)識這三者之間的關(guān)系，尤其是科學(xué)認(rèn)識人的主觀能動性，就能夠使我們的各項工作更好的開展。

　　45，有人說，由于中西方文化存在差異，所以“以人為本”在中國就是“以人民為本”，在西方就是“以個人為本”。談?wù)勀愕目捶ǎ?nbsp;

　　在我國“以人民為本”意味著黨和國家建設(shè)的一切目的都是為了人民的利益，西方“以個人為本”則是一種自私的觀念。把這個差異歸結(jié)為文化的差異，是違背歷史唯物主義的基本原理的，因為文化屬于社會意識的范疇，以什么為同樣也是社會意識，以社會意識來決定社會意識，顯然是錯誤的。 

　　歷史唯物主義的基本原理，即社會存在決定社會意識。具體的說：在私有制為主體的西方資本主義國家，私有制作為其社會存在，必然決定了資產(chǎn)階級社會意識的“自私”化，拜金主義、個人主義無處不在；我國是以公有制為主體的社會主義國家，無產(chǎn)階級是國家的主人，人民的利益是就是國家的根本利益，從而決定了我們的社會意識是“以人民為本”。 

　　然而，西方資本主義社會中的私有觀念并不等于一切階級統(tǒng)一的意識形態(tài)，我國處于過渡期的社會主義人本意識也并不等于一切階級統(tǒng)一的意識形態(tài)，因為在西方國家有工人階級，在我國現(xiàn)階段也鼓勵私有經(jīng)濟的存在和發(fā)展，例如修改憲法將私營業(yè)者列入社會主義建設(shè)者的行列，保護他們合法的私有財產(chǎn)，這么做就是要令其揚長避短，發(fā)揮私有制對我國現(xiàn)階段的社會主義建設(shè)積極的一面，在規(guī)范監(jiān)督下有效運作，在公有制為主體的基礎(chǔ)上共同發(fā)展。直到在消滅了私有制的共產(chǎn)主義社會中，人們就再也不會有自私的觀念了。 

　　46，如果你有兩個領(lǐng)導(dǎo)，一個官大，一個有恩于你，當(dāng)他們的意見不統(tǒng)一時（各有道理且無法調(diào)和），你該怎么辦？ 

　　首先，你要承認(rèn)這一現(xiàn)狀從自己的話來說明，任何事物都是在矛盾中發(fā)展的  

　　單位上的領(lǐng)導(dǎo)在工作上有分歧是很正常的，但是應(yīng)該認(rèn)識到他們的出發(fā)點都是為了干好工作  （可以加入黨內(nèi)流行的詞語。。什么“求同存異”等套話。。。）

　　第二部分，談你自己作為工作人員，出發(fā)點仍然是為了工作   

　　決不會因為誰誰誰官大或者誰誰誰曾經(jīng)幫助過你，就放棄工作的原則  

　　第三部分，再轉(zhuǎn)回正題  

　　直接回答問題，說自己不會參與單位上所謂的“小幫派”、“小團體”  就領(lǐng)導(dǎo)的分歧，會根據(jù)實際情況做出自己客觀的分析和判斷 ，說自己“把工作開展得更好”這一不變的前提下，做好自己份內(nèi)的事。 當(dāng)然，單位最后的決定也許只能保留兩位領(lǐng)導(dǎo)中的一種意見 ，可是一旦決定了，無論那是誰的意見，我都會認(rèn)真按照它去執(zhí)行，去操作 。

　　第四部分，如果你覺得有必要，還可以談一談自己在私底下，不會無謂的議論領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中的是非，會維護好領(lǐng)導(dǎo)的形象，也維護好集體的團結(jié)。

　　47，名人名言，丘節(jié)爾的“偉大的人做偉大的事要承擔(dān)更多的責(zé)任”問你如何理解? 

　　1），  可以從權(quán)利與責(zé)任對等方面來說，權(quán)責(zé)對等，權(quán)利越大責(zé)任越重。 

　　2），  好處：第一，約束權(quán)利，促使更好地行使權(quán)利；第二，有效地防止滋生腐敗、失職等犯罪；第三，有利于整個干部隊伍意識的提高，增強隊伍戰(zhàn)斗力；第四，最終收益的是廣大人民群眾，是黨的自身事業(yè)、是社會主義國家建設(shè)事業(yè)。 

　　3），  結(jié)合我國現(xiàn)在所實行的各種責(zé)任追究制度，目的就是要使得有權(quán)之人承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，用責(zé)任意識和機制約束其正確的行使權(quán)利。 

　　48，請問你對"有些人看起來象朋友但做不了朋友，有些人看起來不象朋友但確是真正的朋友"這句話怎么看? 

　　這句話說的對，它告訴我們?nèi)绾舞b別朋友。朋友是“看”不出來的，或者說，表象是靠不住的，要把握實質(zhì)。俗話說，“路遙知馬力，日久見人心”，只有經(jīng)過考驗的朋友才是真正的朋友。

　　從這句話里 我更體會到了如何對待朋友�！熬�子之交淡如水，小人之交甘若澧”，朋友之間貴在精神心靈的交流和溝通，而不是物質(zhì)上的互相滿足，否則最多也只是俗稱的酒肉朋友，不交也罷�！爸已阅娑�”，真正的朋友要指出互相的不足，取長補短，共同進步。

　　當(dāng)進入社會之后，人際關(guān)系更加微妙復(fù)雜，各種利益關(guān)系會讓人們之間有太多的隔閡。一方面，要擦亮眼睛，分清哪些是假朋友；一方面，要真誠的對待別人，做別人的真朋友。

　　49，道德本來是一個有些模糊的概念，但浙江大學(xué)現(xiàn)在有一個道德分，給這方便表現(xiàn)突出的同學(xué)進行獎勵，并給加道德學(xué)分，你對這件事怎么看？ 

　　首先我很贊同浙江大學(xué)的做法。雖然道德很難量化，但一個人的道德風(fēng)尚和思想素質(zhì)是可以從他的具體行為中體現(xiàn)出來的。我們中國以前提倡的“拾金不昧”，“一方有難，八方相助”，就是道德風(fēng)尚的具體體現(xiàn)，而最近印尼海嘯發(fā)生后，我國掀起的從中央到地方，從官員到兒童的捐助之風(fēng)，也體現(xiàn)出了我們整個國民的人道主意思想和全球意識，這也是國民道德的具體體現(xiàn)。所以道德的難以量化并不影響道德學(xué)分制度的可行。 

　　其次，在大學(xué)生中提倡道德教育也非常必要。以前江澤民總書記也說過要“以德治國”，證明道德修養(yǎng)是國民的大事。而現(xiàn)今社會在經(jīng)濟上高速發(fā)展，使很多地方或者是人都忽視了精神文明建設(shè)的重要性。大學(xué)生在心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)方面也確實存在著很多的問題，所以道德學(xué)分作為一種獎勵機制，對學(xué)生們起了一個良好的鼓勵和引導(dǎo)作用，是十分必要的。 

　　50，有人說朋友是“信用無則交易斷”，又有人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，你怎么看？ 

　　第一句話說朋友間沒有信任就很難繼續(xù)交往，其實就是個誠信的問題。誠信乃立身之本，一個人，如果失去了別人的信任，將在這社會寸步難行。作為一名公務(wù)員，如果失去了領(lǐng)導(dǎo)，同事或者是群眾的信任，他的工作將無法展開。所以一定要勤勤懇懇做事，踏踏實實做人。 

　　第二句話應(yīng)該算是中國的一種古訓(xùn)，有些講究中庸之道。前半部分我很贊成，也就是說，在做人行事的時候，一定不能危害到別人的利益。在工作中，也要和領(lǐng)導(dǎo)同事友好相處，競爭中要本著公平的原則，不能使用不正當(dāng)?shù)氖侄�。但對后半部分我保留自己的意見。如果我們在工作中一直保持著“防人之心”，對領(lǐng)導(dǎo)或是同事都是戒備警惕的態(tài)度，那么工作將很難順利展開。所以我比較贊成開誠布公，只要我把工作中的事做好了，可以考慮的都考慮到了，大可以“君子坦蕩蕩”，不需要再有什么“防人之心”。